Humes Spur in der Philosophie Kants

Milan Sobotka

Der Verfasser erörtert die Schrift David Hume über den Glauben, oder Idealismus und Realismus, in der Jacobi die Bedeutung Humes für die Philosophie untersucht. Kant stimmt mit Hume darin überein, dass der Gegenstand der Erkenntnis nicht als Ding an sich, sondern als Erscheinung aufzufassen ist. Der Unterschied des Bewusstseins vom Gegenstand und des Bewusstseins von uns selbst erweist sich als Unterschied des „äußeren“ und „inneren“ Sinnes. Der Begriff der Erscheinung macht jedoch in Kants Kritik einen Bogen von der ursprünglichen Auffassung zu einer entgegengesetzten, nach der wir dieselben Gegenstände, deren wir uns als Erscheinungen bewusst sind, auch als Dinge an sich, d.h. als reale, denken müssen. Die Hauptrolle in dieser Entwicklung kommt dem Begriff des „transzendentalen Gegenstandes“ zu.