Die Gegenwart in der Welt

Pavel Kouba

Im Beitrag wird Patočkas Begriff der Zeitlichkeit als Stellung des Menschen an der Grenze zwischen Vergangenheit und Zukunft kritisch hinterfragt. Patočkas Zukunftsauffassung gleicht in wichtigen Zügen der Zukunftsauffassung in Hejdáneks Meontologie. Zeitlichkeit eignet nach Patočka – im Unterschied zu Hejdánek, aber in der Folge von Heidegger – grundsätzlich nur dem Menschen; sonstiges Seiende ist nur mittelbar zeitlich. Im Beitrag wird auf eine alternative Perspektive, die teilweise in Patočkas Raumauffassung zum Tragen kommt, sowie auf ein allgemeineres Problem der philosophischen Unterscheidung von Zukunft und Vergangenheit, von Zeit und Raum und vom Ding und Welt hingewiesen.